TRAŽI

Istina u filozofiji i zabluda

Stvarno pitanje epistemologije

Jedan od problema svjetonazora koji je danas najvažniji jest problem istine. Znajući to je jedno od najvažnijih pitanja epistemologije.

Većina znanstvenika, s obzirom na pitanje je li,što je istina u filozofiji, pridržavati se klasičnog koncepta istine. Njegovo se podrijetlo može naći čak iu Aristotelovim učenjima, oni se temelje na činjenici da znanje odgovara predmetu, stvarnosti, stvarnosti.

Poznavanje osobe nije samo angažiranostvaranje znanja, ali i daje mu procjenu: je li prihvatljivo, je li to važno ili relevantno. No, glavna vrsta evaluacije je procjena s dva mjesta - istine i neistine. Stoga, istina u filozofiji nije konkretan fenomen ili stvar, već znanje o tim fenomenima i stvarima.

Ključne odredbe teorije istine u filozofiji

Cilj svih vrsta znanja je istina. No, treba napomenuti da istina i pogreška u filozofiji uvijek postoje zajedno, budući da su nepromjenjivi drugovi. Stoga oni zauzimaju vodeće mjesto u teoriji znanja. Nesporazum treba shvatiti kao znanje koje ne odgovara njenom predmetu i ne podudara se s njom. Istina u filozofiji, naprotiv, usklađena je sa svojim subjektom i odgovara njoj.

Valja napomenuti da teorija istine u filozofiji ima dva pristupa - klasična i neoklasična.

Klasični pristup uključuje sljedeće pojmove:

- dopisnik (osigurava da se ideja i stvarnost međusobno odgovaraju, a reprezentacija podudara s realnošću);

- autoritarnu (predstavlja duboke uvjerenja ili apsolutno povjerenje autoritetu);

- semantički (u vezi s činjenicom da je često rezultat izražavanja izjave semantički paradoks, uvedena je zabrana definiranja istine u teoriji);

- Teorija istine u filozofiji kao dokaz (istina je živa i jasna zastupljenost);

- Teorija istine kao iskustva koje ima potvrdu.

Neoklasični pristup pruža takve pojmove:

- pragmatična teorija (sastoji se od učinkovitosti i korisnosti znanja);

- konvencionalna (istina je posljedica dogovora);

- koherentna teorija (istina djeluje kao koherentno znanje).

Identitet i razlike istine i pogreške

Istina je adekvatna informacijao objektu. Dobiva se kroz razumijevanje - intelektualno ili senzualno - ili putem komunikacije o tom razumijevanju. Karakterizira takva istina u filozofiji sa stajališta njegove pouzdanosti. Stoga se može tvrditi da je istina subjektivna stvarnost.

Ali bez ekstrema i zabluda čovječanstvusamo u vrlo rijetkim slučajevima je moguće shvatiti istinu. Zabluda je znanje koje ne odgovara stvarnosti i ne može se prihvatiti kao istinito. Izvor zavaravanja je stvaran, odražava objektivnu stvarnost.

U bilo kojem znanstvenom znanju postoji sudarizmeđu različitih mišljenja i uvjerenja. Oni mogu biti pogrešni i pouzdani. Znanstveno znanje, u pravilu, je relativno. Uostalom, istina u filozofiji je povijesna: predmet znanja nikada nije iscrpljen. Ona ima svojstvo promjene, stjecanja različitih kvaliteta i beskonačnog broja odnosa sa svime što ga okružuje.

Dakle, istina i pogreška u filozofiji identični su i istovremeno različiti.

Njihova je sličnost da oni, poputsvi drugi antagonisti ne mogu postojati sami, a drugi. Istina je adekvatan, ispravan način razmišljanja; zabluda je iskrivljeni odraz ovog puta.

Također se može tvrditi da je istina i pogreškasu različiti, jer u identitetu postoji i razlika, a razlika također osigurava i identitet. Zabluda je apstrakcija visokog reda - apsolutizacija - trenutak znanja, koji je rastavljen od objekta znanja.

Stoga, pitanje kako se istina i pogreška povezuju imaju bliski odnos s istinom - apsolutno i relativno.

Razočaranje se mora razlikovati od laži. Lažanje je iskrivljenje istine, namjerno, namjerno, s ciljem da se zavede. Znanstvene zablude tijekom vremena su prevladane i stvaraju istinsko znanje.

  • Ocjenjivanje: