TRAŽI

Materializam i idealizam - sve je jednostavno

Svi znaju da je filozofija vrlo širokaspektar raznih koncepata svjetonazora. Jaja ili piletina? Što je zapravo prvi? To je pitanje, malo drugačije formulirano, sa svih strana proučavanje materijalizma i idealizma. Naravno, u ovom slučaju govorimo o svijesti i materiji, o njihovom izravnom odnosu i o primatima. I takva dihotomija, naravno, može učiniti svatko u njihovu gledištu sumnje. Čak i danas, kada su ti svjetonazori naznačeni, može se naći pristaše obje filozofske struje. Da bismo shvatili što je bit tih smjerova, dovoljno je razumjeti činjenicu da neki vjeruju u jednu stvar, a drugima - u drugoj. Na temelju kakvog svjetonazora ste skloni, možete odrediti značajke vaše percepcije svijeta oko sebe.

Materializam i njezina bit

Unatoč činjenici da materijalizam i idealizam -suprotstavljenim svjetonazorima, pod uvjetom da nijedna od njih ne postoji, bilo bi vrlo teško odrediti osobnim stavom na pitanje primatelja, materijalnih, idealnih i drugih filozofskih kategorija. U kontekstu povijesnosti društva, okolnosti su se razvile na takav način da su ljudi bili prisiljeni vjerovati da je materija ipak primarna. I teško je raspravljati, jer je osoba prisiljena poduzeti određene radnje. I, na primjer, ako uzimate bilo koji mentalni proces (to nije važno ono što odaberete: pamćenje, pažnja, razmišljanje) - bit će sasvim očito da ako nema mozga (što je prilično materijalno), onda neće biti takvih procesa. Stoga, s gledišta materijalizma, svijest nije ništa drugo nego produkt aktivnosti živčanog sustava.

U tom smislu,mehanicistički materijalizam, koji svodi sve na banalnu mehaniku i njezine zakone, na različite prirodne procese, uključujući biološku, kemijsku, mentalnu i drugu. Ali uvijek je ostala kategorija znanstvenika koji su imali posve drugačiju točku gledišta, negirajući materijalizam. I idealizam je postao suprotan svjetonazor.

Osnove idealnog svjetonazora

Taj je smjer postao apsolutnosuprotno svim značajkama materijalizma. Prema mišljenju predstavnika ovog trenda, sav materijal je sekundaran. U početku, predstavnici poput Platonova, Aquinasa Thomas i kasnije Hegela počeli su reći da svaki idealni početak ne može ovisiti o materijalu i nekoj stvari. To je bio objektivni idealizam, zamijenjen subjektivnom, čija je glavna ideja bila i dalje odnos ljudske svijesti s vanjskim svijetom, njezinim odnosima i osnovnim svojstvima. Kasnije, Fichteov subjektivni idealizam dopunio je ovaj svjetonazor izgrađujući sustav aktivne suštine čovjeka. Zapravo, Fichte je predstavio koncepte "ja" i "ne ja", gdje "ja" jesu specifična djela samo-znanja, uključujući volju i djelovanje. Ali "ne ja" je cijeli svijet, koji možete samo znati uz pomoć "čistog ja." Slijedom toga, u kontekstu idealizma, nešto je još neopipljivije, što je, naravno, kritizirano.

Glavne ideje ovih svjetonazoraUpute su vrlo jasne. Svaki od njih ima određene argumente i teorije, a posebno pravo na postojanje. Štoviše, ako imamo razgovor s bilo zagovornik trenda, jasno je da svi uvjereni da je u ispravnost teorije na kojima se temelji. Dakle, materijalizam i idealizam uvijek u suprotnosti trendove, te odrediti koji od njih je više nego adekvatan, korisno ili uvjerljivo sigurno ne može biti bilo tko. Uostalom, bez obzira na to koliko je vremena prošlo, pitanje kokoši i jaja će ostati, a time i pitanje materijalnog i nematerijalnog, njihov prioritet i interakcija neće nestati.

  • Ocjenjivanje: