TRAŽI

Vazheozerski samostan Ruske pravoslavne crkve (Karelia): povijest, opati, svetišta

Kaže se da dok laici spavaju, redovnici se mole itime daje svijetu priliku da postoji. U Rusiji su mnogi pravoslavni samostani s drevnim tradicijama asketizma. Danas su postali centri za ponovno rođenje duhovnosti, što daje zemlji i ljudima priliku da imaju svoj vlastiti način razvoja, svjetonazora i očuvanja vlastitog identiteta. Muški samostan Vazheozersky u Karelia za 500 godina bio je središte duhovnog života. Nastavlja privlačiti hodočasnike, turiste, ljubitelje antike.

Velečasni Gennady i Nicephorus

U 16. stoljeću, revnitelj Gennady je uzeo fancy na obaluJezero Vazha za molitvu podvig. To se dogodilo oko 1500. godine, nemoguće je utvrditi točniji datum, jer pisani dokazi nisu sačuvani. Otac Gennady bio je učenik Aleksandra Svirskog i poželio slavu Božju živjeti kao pustinjak u teškoj zemlji Karelije. Izabrao je pećinu, gdje ga je služio zemljom i pokrivač - molitva. Njegova vjera i služba bili su toliko revni da je za svoje iskorištavanje tijekom svog života postao vidjelac, iscjelitelj po Božjoj milosti. Redovnik je umro 1516. godine. Tijekom svog života nije postavio cilj osnivanja samostana, ali novi bhakte su došli na mjesto svojih molitava, čiji su radovi podigli crkve na nebu.

Oko 1520. godine, gdje je radioRev. Gennady, došao je sv. Nikifor, sljedbenik Aleksandra Svirskog, sa svojim učenicima. Sagradili su nekoliko stanica i drvenu Preobražavajuću crkvu, kasnije ove zgrade formirale su samostanski spoj, a samostan Vazhezozerskog preobražaja nastao. Prvi hegumen redovničke braće bio je Monk Nikifor, a on je ostao u tom položaju do kraja njegovih dana.

Samostan Vagesočerški

Litavska invazija

Tijekom životnog vijeka prvog hegenskog cara Ivan strašnogdarovali su samostanu zemlje koje su sami redovnici trebali kultivirati. Carna dekreta ukazala je da braća nemaju pravo unajmiti seljake za rad, da domove radnika na svojoj zemlji stave: Naravno, šuma i obradiva zemlja nisu nikome davali pahati. "

Samostan Vágkozersky najprije je prošaopropast u vrijeme rata ruske povijesti. To se dogodilo u 17. stoljeću: Litvani su napali bespomoćne pustinjake i istrijebili sve, uništavali samostan. Ruke osvajača ubili su Hegumen Dorofey i dio braće (prema nekim svjedočanstvima, 20 mučenika), neki su redovnici uspjeli pobjeći. Samostanski spoj bio je prazan, ali dugo je služio kao mjesto hodočašća u grobove strastvenih nositelja. Do danas je mjesto pokopa nepoznato, izgubljeni tragovi svetaca, kao i njihova imena. Kapelica, izgrađena nad grobovima osnivača samostana Gennadija i Nikifora, postavljena djelima opata Dorotheja, također je uživala veliko poštovanje među vjernicima.

St. Petersburg Petrozavodsk

Povijesne peripetias

Godine 1623., što je poznato iz Ljetopisa,Vazheozerski samostan služio je kao utočište za šest bhakta. Stanje materijala bilo je katastrofalno, nije bilo knjiga, redovnici su lutali iz kuće u kuću u potrazi za hranom, lovili. Žalosna je činjenica da su braća živjela u samostanu uništena od strane litavljana, a potisnula seljake koji su živjeli oko samostana.

Manastirski rad i molitvepostupno su oživjeli, sagrađeni su novi hram Uznesenja Blažene Djevice Marije, zvonik, kuhinja. Novi opat Anthony, koji se pojavio u samostanu 1620. godine, donio je donaciju u obliku skupog Evanđelja i izgrađivao stanicu. Tijekom sljedećih četrdeset godina, financijska situacija samostana postupno se poboljšala. Prema inventaru, napravljenom 1680. godine, broj redovnika i radnika bio je 22 ljudi, crkveno posuđe i samostansko gospodarstvo znatno su se povećavali. Sljedeće godine donijele su daljnje povećanje.

U 17. stoljeću, tijekom reforme crkava,Vazheozerski samostan pripisan je pustinji Sandem (1723.), ukinut i pretvoren u župnu crkvu (1764.). Od 1800. do 1846. godine samostan bio je pod pokroviteljstvom samostana Aleksandar-Svirsky. Krvni redovnički život počeo je oživjeti 1830. godine, dolaskom Abbot Isaiah. Uspio je postići nezavisnost samostana i istodobno očuvati netaknute sve zemlje koje su jednom dodijeljene.

Okruga Olonets

preporod

U ljeto 1885. bio je Vazheozerski samostanrazoren jakom vatrom u kojoj su sve zgrade izgorjele. Čudesno je preživjela kapela velikog mučenika Nikite, kuće na zapadnim vratima i zidovima kamene crkve. U roku od šest mjeseci, kamena crkva Svih Svetih obnovljena je i posvećena radom braće i Hegensa Benjamina. Župljani su se spuštali u samostan, a filantropi su davali velike donacije - samostan je procvjetao i postao sve ljepši. Blagoslov za obnovu samostana donio je sam Ivan Kronstadt, koji je bio i prvi donator.

Godine 1892. zvonik i drveniCrkva Preobražaja Gospodina, Ivan Kronstadt stigao je do svoje posvećenja, što je privuklo veliki broj hodočasnika. Do kraja 19. stoljeća izgrađena su nekoliko hramova, hotel, Igumenova zgrada, radionice za radnike i pustinjski spoj u Sankt Peterburgu.

Na petroskolskom sudu 1894. položeno jedvoetažni hram posvećen kraljevskoj obitelji Romanovaca. Sada te zgrade pripadaju gradskoj upravi, ali u tijeku su pregovori za vraćanje u vlasništvo nad samostanom. Do početka novog stoljeća, 1901. godine, u samostanu je živjelo 44 ljudi.

samostani Karlije

Zatvaranje samostana

S pojavom sovjetske vlasti Olonets okrugu, gdjebio je samostan, počeo se podvrgavati velikim promjenama. Prema novim zahtjevima, svi su vlasnici zemljišta trebali sjediniti u državna poljoprivredna gospodarstva, pa su se na mjestu biskupija počele pojavljivati ​​novi entiteti. U promijenjenim uvjetima, redovnici su pokušali sačuvati svoj način života, način života i nastaviti službu. Ali 1918-1919. Godine posjedovali su svi samostani nacionalizirani, njihova vlada ih je vladala, ali u novim redovima, a braća su se smatrala općinama. Do 1920. godine situacija je bila komplicirana činjenicom da je državna kolonija osnovana na državnoj farmi organiziranoj iz samostana. Kad je ostavila pet redovnika kao sluge, pružajući im jednu sobu za stanovanje i hram za bogoslužje.

Do 1930. godine sve crkve i samostani bili su zatvoreni.Karelia, Vamokozerskaya samostan prestao je funkcionirati. Stanovnici samostana bili su djelomično potisnuti, poslani u logore, pucali u samostanske zidine. Godine 1935. ostao je samo zidovi iz samostana, koji su služili posve različite svrhe. U dvorištu je uređeno kino, teretana, blagovaonica. U poslijeratnim godinama, 1945., dvije su institucije bile smještene u nekoć slavno prebivalište: maloljetnička kolonija i psihijatrijska bolnica.

Vazheozerski prijelazni samostan

Krajem 20. stoljeća

Godine 1991. pustinja se vratila biskupiji,dodajući samostane Karelije. Od 1992. do 2000. samostan je dobio žensku zajednicu pod vodstvom starijih redovnica Seraphima. Prva služba u Crkvi Preobražavanja održana je početkom kolovoza 1992. Do tog vremena crkva i cijelo područje bili su u ruševinama, bilo je malo novaca čak i za jednostavne popravke. Ipak, posao je učinjen, ako ne čim se poželi. Godine 1995. samostan je primio Hegumen Hilarion, koji je i danas živ. Već dvije godine bio je jedini homoomon samostana.

Dnevne liturgije u Crkvi Svih Svetihzapočeo je u veljači 1998. godine, na dan počašćivanja Venerable Gennady i Nicephorus. Do 2000. godine, sjedeći odjel, radionica i pekarica obnovili su rad sestre, postavljena je izgradnja nadbiskupskih i Igumenovih kuća.

muški manastir

Nakon 2000. godine provode se na području samostanarestauratorski rad. Mnogo toga je učinjeno tijekom ovog vremena: potpuno je uništen zvonik obnovljen na starom mjestu, Vrata crkve sv. Ivana Rila gotovo je potpuno obnovljena (u požaru je 2001. godine), dvije ćelije za braću, sagrađeni novi Sveti Vrata. Velika radost bila je obnova kapelice posvećene velikom mučeniku Nikiti. Groblje koje je bilo osuđeno u sovjetskim vremenima uklonjeno je, a na ovom mjestu stoji kapela Novog mučenika Rusije.

Trenutno djeluje samostannekoliko hijerarhija crkve, hodočasnici iz takvih gradova kao što su Petrograd, Petrozavodsk, Gatchina i druga mjesta nastoje se hramu. Samostan i braća još uvijek čuvaju osnivači samostana - Rev. Gennady i Nicephorus, čiji se relikvi nalaze pod crkvom Svih Svetih.

Svake godine u samostanu Vazheozersky u ljetoMjesec je dječji kamp, ​​gdje djeca dolaze od 9 do 14 godina. Program njihovog boravka uključuje ne samo odmor, nego i molitve, usluge, radnu poslušnost. Tijekom ljetnog razdoblja oko 100 ljudi iz okolnih sela, kao i iz gradova kao što su Petrograd, Petrozavodsk, Gatchina itd.

Jezero Vazha

Hramovi i svetišta samostana

Danas, na području samostanaSamostan sadrži 5 crkava: u čast Preobraženja, velečasni Nikifor i Gennady Vazhezersky, Crkva Svih Svetih, Navještenje najsvetije Majke Božje i vrata crkve sv. Ivana Rila.

Kapele samostana: Novomuchennikov i ruski Ispovjednici, Gennady i Nikifor Vazheozersky, Sv. Sergija Radonezha, Ivana preteča, velikog mučenika Nikite.

U muškom samostanu Vazheozerskoy (okrug Olonets)Mnogo je poštovanih kršćanskih svetišta: čestica Gospodinova životnog križa i hrastove mamre. Više od 20 relikvija Svetaca koje je poštivala crkva također su čuvane i dostupne vjernicima, među njima su relikvije Serafima Sarova, Aleksandra Svirskog, kneza Aleksandra Nevskog, Baptista Ivana Preteča, Optina Elders i drugi.

opati

Za vrijeme njegove povijesti u samostanu je bilo 23Vladar, od kojih nisu svi bili hegumeni i pastiri, često su vodili redovnici koji su bili uloženi s povjerenjem, ali nisu obdareni naslovom. Prvi opat i hegumen od 1520. do 1557. bio je Monk Nikifor. Sljedeći Igumen bio je Dorofei, ubijen od Litvanaca (1588-1612). Godine 1640. Anthony ostaje na hegumenizmu, sve do 1764. vladao samostanom Tarasios. Godine 1830. Isaiah je bio pouzdani. Od 1846. do 1853. graditelj Mitrofan bio je angažiran u poslovima samostana.

Svećenik Daniel je vladao samostanom od 1853. do 1953. godine1870. Hegumen Sylvester bio je na položaju od 1871. do 1877., a slijedio ga je niz monaha-vladara (od 1877. do 1890.), koji nisu imali titulu: Azarius, Gennady, Veniamin, jeromonah Veniamin, Philaret, Iona. Od 1899. do 1901. samostanom je vladao hegumen Mitrofan. Osam godina (1902.-1910.) Monah George se bavio poslovima, a od 1911. do 1912. čin hegumena zauzimao je jeromonah Basil.

Prije revolucionarnih dužnosti obavio je hegumenVladimir, koji je kasnije postao arhimandrit. Teško vrijeme revolucije bilo je u rukama Hegumena Paisija - od 1917. godine, datum njegove smrti nije poznat. Obnova samostana povjerena je redovnici Serafimu od 1992. do 1995. godine. Godine 1995. vladao je samostanom Paisiy (Kovalev), a iste je godine u manastir imenovan hegumen Hilarion s pogledom na jezero Vazha koji djeluje kao samostan do danas.

  • Ocjenjivanje: